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37)银匠作不净观，挑粪者作数息观，久不成道，思欲返俗。世尊令二人互更其观，不久均证果，可见吾人依法修行，须审之又审，不可草率从事。 （2）体真止 即是体达真心，随顺法性，一心安住。 （3）息二边...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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敕迎入，命之曰：‘朕有疑滞，请为决之。’大师则依法呼召，解纷如流。”[75]他们若想通过借用君主的政治特权对其他可能造成威胁的宗教派别进行排挤和压制，是完全可以做到的。 其实，摩尼教与佛教的矛盾渊源已...
王媛媛
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缘起者，称体之大用也。”（3） 这是说法界是包囊宇宙万法的圆融全体，缘起是依法界生起又内在于法界的大用，“法界缘起”即是“全体大用”。“全体大用”的观念是华严宗人融合出世与入世的重大成果。在这个观点中...
不详
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日本大谷、佛教等大学，为佛光山派遣海外的第一批留学僧。此后，为提升徒众素质，不断遴选弟子出国，如日本的依空、慧宽；美国的慧开、依法、慧在；英国的永有；巴西圣保罗觉诚、觉圣；印度觉明；中国大陆的满耕、...
满谦法师
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再起波澜，与当时普及教育的经费不足有直接关系。《中华民国训政时期约法》曾规定：“中央及地方，应宽筹教育上必需之经费，其依法独立之经费，并予以保障。”[3]但由于军费开支过大，教育经费的筹措也就十分困难...
陈金龙
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起尽，悲愿有去来」的 观点上发挥。这两段文字的意义，除了展示法身常住的信仰 之外，也等于是藉此经以说明「依法不依人」态度。 从上述序跋语中可以想见世人对于此经来源的看法，以 及对于世尊遗嘱的仰...何在？〔四十二章〕为佛法东来之权舆，〔遗教经〕为 世尊教诫之绝唱，〔八大人觉〕则为菩萨发心之指南；前 二为继往开来之典章，后一为依法修学之良导。...... 222页 这里虽也把三经的性质分别...
张火庆
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省。 字形与本义相合，所以“法”为“刑罚”，乃其本义；引申 乃法律之意，盖刑罚之确定，必依法律；法施行的结果，刑 罚确定以后，必有其强制性，所以引伸而有限制的意义；社 会的规约，国家的制度，必...
杜松柏
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与庄严国土；但依法而解脱自我，不能依 法依世间而完成自我。这一切，等到直探释尊心髓的行 者，急于为他，才从慈悲为本中完成声闻所不能完成的 一切【注一五】。 那么，共业的思想，末尝不可认为是与...
林朝成
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佛教于理论未成立以前，必须注 重事实，所以从出发点之关系上与修证位之历史中，其最重 要者即心理的观察也。例如无我论，乃于修养之场，依法作 观，对于内证所觉之现象，如实表显所成之结论。又如十二 ...
木村泰贤着; 善长译意
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成梵、天、魔、转轮王和佛实有天渊之别。
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三、法脉传承──女性的僧伽制度
所谓比丘尼的法脉是指比丘尼依法受具足戒而形成的僧伽传承。一般佛教僧众受戒分成两个...
李玉珍
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